por Hellenismos (tradición helénica)
La cultura de paz consiste en valores, actitudes, comportamientos y modos de vida basados en la no violencia y en el respeto a los derechos y libertades fundamentales de toda persona. Estos derechos han sido reconocidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, cuyo texto íntegro figura aquí como apéndice.
En lugar de la dominación y la explotación de los fuertes sobre los débiles, una cultura de paz respeta los derechos de todos, tanto económicos como políticos. Fomenta una sociedad solidaria que protege los derechos de los débiles, como los niños, los discapacitados, los ancianos y los socialmente desfavorecidos.
Aunque sus principios fundamentales son claros, la cultura de paz es un concepto complejo que sigue evolucionando y creciendo como resultado de la práctica. La cultura de la guerra ha impregnado todos los aspectos de nuestra vida, incluso en formas de las que no nos damos cuenta. Así pues, la cultura de paz transformará todos los aspectos del comportamiento humano, tanto individual como institucional, en formas que aún no pueden predecirse plenamente.
Sierra Leona – Superar el legado de la guerra
Al filo de la grandeza, Volumen I: Los diarios de John Humphrey, primer director de la División de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, Volumen I. (Volumen 4) (Serie Monográfica Fontanus) Tapa dura – Importación, 3 de agosto de 1995
El primero de los tres volúmenes proyectados de los diarios de Humphrey, el Volumen 1 (1948-49) cubre las reuniones en Ginebra y París que llevaron a la adopción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (de la que Humphrey había preparado el primer borrador); las actividades diarias de la Secretaría de la ONU en Lake Success, N.Y.; y su visita a Estrasburgo para el primer Consejo de Europa. Humphrey detalla sus interacciones con funcionarios internacionales como Trygve Lie y Henri Laugier, con representantes nacionales, como Eleanor Roosevelt, Pierre Mendes-France y René Cassin, y con un círculo social que incluía a Gabrielle Roy, F.R. Scott y Hugh MacLennan. Los diarios de Humphrey representan una importante fuente primaria para el estudio del derecho internacional de los derechos humanos y el desarrollo del programa de derechos humanos de la ONU en la posguerra. Leer más
Declaración universal de los derechos humanos pdf
Desde mediados del siglo XX, muchas personas se han acostumbrado a la idea de tener derechos humanos y a la forma en que éstos pueden utilizarse cuando esas personas se sienten amenazadas. En particular, a pesar de tener una herencia que se remonta más atrás, la comprensión contemporánea de estos derechos se formó en gran medida en 1948. Fue entonces cuando se creó la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Este documento, que marcó un hito, pretendía facilitar un nuevo orden mundial tras la devastación de la Segunda Guerra Mundial. Declaraba que todos los seres humanos nacían libres e iguales. Comprometió a los Estados a proteger derechos como el de la vida, el de no ser torturado, el del trabajo y el de un nivel de vida adecuado.
Desde entonces, estas promesas se han consolidado en tratados internacionales, como los Pactos Internacionales de Derechos Civiles y Políticos y de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de 1966, y en instrumentos regionales como el Convenio Europeo de Derechos Humanos de 1950.
Sin embargo, más recientemente, los Estados han empezado a recapacitar. En EE.UU., los primeros meses de la presidencia de Donald Trump han supuesto un fl
El legado histórico de la Declaración Balfour
¿Existe el Derecho Humano a la Ciencia? El Derecho Humano a la Ciencia existe, de hecho, como un verdadero derecho humano en el Derecho Internacional vigente, aunque su contenido normativo vinculante todavía tiene que ser aclarado y mejor especificado. El Derecho Humano a la Ciencia es relativamente desconocido incluso entre los expertos y activistas de los Derechos Humanos. No parece haber existido, hasta hace muy poco tiempo,[2] ninguna organización dedicada específicamente a la promoción de este derecho[3] y, en general, ha sido ignorado por los organismos internacionales y también por los Estados. A menudo los Estados no informan satisfactoriamente, como es su obligación, sobre este derecho ante los órganos correspondientes de las Naciones Unidas. Tampoco estos organismos han ayudado mucho a los Estados dando directrices o recomendaciones. Sólo hay unos pocos artículos y monografías (aunque afortunadamente han aumentado en los últimos años)[4] dedicados específicamente al Derecho a la Ciencia y apenas hay sentencias basadas en este derecho, ni siquiera como fundamento complementario.
El primer borrador de la Declaración Universal (junio de 1947) ya incluía el derecho a la ciencia en el mismo artículo que la cultura y las artes. Durante el proceso de negociación, la formulación evolucionó desde el inicial «participar en los beneficios de la ciencia» al concepto más amplio del derecho a «participar en el progreso científico» y, finalmente, a un texto de compromiso «participar en el progreso científico y sus beneficios».
