por Santa Teresa de Ávila católica georgiana
Los historiadores se enfrentan inevitablemente al reto de seleccionar un subconjunto de fuentes primarias para representar un cuerpo de investigación mucho mayor. Este reto se ve magnificado en el caso de la historia de las ideas, donde la necesidad de ofrecer lecturas más cercanas tiende a disminuir ese ya pequeño tamaño de la muestra. Mi artículo, «The Greatest Metaphor Ever Mixed» (La mayor metáfora jamás mezclada), destiló cientos de fuentes de numerosos géneros hasta reducirlas a unas pocas docenas para explorar la conexión entre las metáforas bíblicas que empleaban el oro, las ideas económicas británicas y lo que Linda Colley ha denominado «la forja de una nación» entre 1750 y 1850. Una sección sobre los diversos usos de la metáfora del oro probado en el fuego, por ejemplo, cita veintiocho fuentes que emplean esa metáfora, es decir, aproximadamente el cinco por ciento de las fuentes que consulté.
Los lectores deben sentirse libres de utilizar esta colección como consideren oportuno: como recurso para su propia investigación; como introducción a mi propia metodología de investigación idiosincrática (y, según mi experiencia, toda metodología de investigación de un historiador peca de idiosincrasia); o como una antología entretenida, con muchos títulos sorprendentes como Himnos, gritos y gemidos, extraídos últimamente de los Memorandos de un doliente.
Iglesia de Santa Teresa de Ávila, bodega
Nacida en Ávila, España, en 1515, Santa Teresa ingresó en la Orden Carmelita a los 20 años. Inició importantes reformas dentro de la Orden, que influyeron mucho en los religiosos y religiosas. También escribió mucho sobre temas espirituales y místicos. Santa Teresa fue canonizada en 1622 y proclamada la primera mujer doctora de la Iglesia en 1970 por sus escritos y enseñanzas sobre la oración. Su fiesta se celebra el 15 de octubre. «Tener valor para lo que venga en la vida: en eso radica todo». Santa Teresa 1515-1582
Done al Fondo de Restauración de Santa Teresa y reciba una exclusiva impresión de edición limitada de la fotografía original de Ansel Adam «Church and Road» de la Iglesia de Santa Teresa de 1953. Todo lo recaudado se destinará a apoyar la necesaria restauración de la Misión de Santa Teresa de Ávila. Sólo se han creado 500 copias a partir del negativo original de Ansel. Las impresiones miden 24″ de ancho x 36″ de alto. Cada reimpresión está numerada individualmente. Las impresiones están disponibles por una donación de $175 más $14 para el manejo y envío ($189 en total). Utilice el botón «DONATE» de PayPal que aparece a continuación o póngase en contacto con los miembros de nuestro comité de restauración para obtener su impresión limitada: Peg Duffy al 707-867-6073 o Bob Tiller al 707-875-9148.
Santa Teresa de Ávila en directo
El horno de fuego en la Biblia católica de los niñosBuenos ensayosDocumento abiertoMuestra de ensayoComprobar la calidad de la escrituraCompararé el enfoque y los supuestos subyacentes del valor y el significado que subyacen en la historia de »El horno de fuego» en »La Biblia católica de los niños» (2013) y la »Biblia ilustrada de los niños» (1997). »El pensamiento proporciona el único método de escape de las decisiones puramente impulsivas o puramente rutinarias» (Dewey, 1933). Este pensamiento debe inspirarnos en la exploración de cuestiones que animen a los niños a pensar y comprometerse críticamente, a conectar sus emociones con su aprendizaje y a escudriñar sus propias barreras a la espiritualidad en la construcción de las interpretaciones de los diferentes relatos bíblicos.
Horario de misa de Santa Teresa de Ávila
«Si nuestro Dios, al que servimos, puede salvarnos del horno blanco y de tus manos, oh rey, que nos salve. Pero aunque no lo haga, debes saber, oh rey, que no serviremos a tu dios ni adoraremos la estatua de oro que has levantado.» Daniel 3:17-18
Cada vez que leo este pasaje pienso en las personas que pueden decir con confianza que, aunque Dios no les cure de su enfermedad, seguirán sirviéndole. Me parece un testamento de fe muy fuerte. Uno podría sucumbir fácilmente al dios de los «porqués», al dios del «pobre de mí», al dios del «no es justo», al dios del resentimiento o la amargura, o al dios de la búsqueda de formas irracionales de curarse cuando las razonables no funcionan. Todos estos dioses dejan a la persona espiritualmente enferma, además de física y/o mentalmente.
Cuando estamos enfermos, la Iglesia nos enseña que debemos buscar todo lo que este mundo nos ofrece en términos de tratamiento médico y psicológico para curarnos. Pero al final, debemos ponernos a los pies de Dios, alegrándonos si nos curamos y poniéndonos de cara al sol si los resultados del tratamiento son pobres. La Iglesia enseña que todo sufrimiento puede utilizarse para el bien y que nadie carece de dignidad a los ojos de Dios, incluso cuando lucha.
