febrero 22, 2024

Cuanto es un siglo en la universidad

Coste medio de la universidad hoy en día

La Universidad de Pisa es una institución pública con veinte departamentos y centros de investigación de alto nivel en los sectores de la agricultura, la astrofísica, la informática, la ingeniería, la medicina y la veterinaria. Además, la Universidad mantiene estrechas relaciones con los Institutos Pisanos de la Junta Nacional de Investigación, con muchas instituciones culturales de importancia nacional e internacional, y con las industrias, especialmente las basadas en la tecnología de la información, que atravesaron una fase de rápida expansión en Pisa durante los años sesenta y setenta.

Los primeros indicios de un «Studium» pisano se remontan a 1338, cuando el renombrado jurista Ranieri Arsendi se trasladó a Pisa desde Bolonia. Él, junto con Bartolo Da Sassoferrato, profesor de Derecho Civil, fueron pagados por el Ayuntamiento para impartir lecciones públicas.

Pisa y su «Studium» atravesaron un periodo de crisis hacia finales del siglo XV: la conquista de la ciudad por parte de los florentinos arruinó su vida económica y social. Sin embargo, se carece de pruebas documentadas sobre el funcionamiento regular de la Universidad durante décadas.

Universidad de Nalanda

Los orígenes de la Universidad de Bolonia se remontan a tiempos muy lejanos, y está considerada como la universidad más antigua del mundo occidental. Su historia se entrelaza con la de los grandes nombres de la ciencia y la literatura, es una piedra angular y un punto de referencia para la cultura europea.

Nueve siglos de Alma Mater Studiorum: desde el año 1088, convencionalmente referido como el de la fundación del Studium de Bolonia, pasando por la bulliciosa Edad Media y el ecléctico Renacimiento, hasta el estancamiento de la Edad Moderna y su resurgimiento en la época contemporánea. Se presenta la Universidad más antigua del mundo occidental.

La universidad más antigua del mundo Marruecos

Desarrolla tu comprensión de algunos de los principales temas, debates y discursos que dieron forma a las culturas británicas y su relación con otras culturas en el siglo XVIII. Impartido por destacados académicos de los Departamentos de Inglés, Historia, Historia del Arte y Arqueología, explorarás muchos aspectos diferentes de la época. Podrás construir un programa de estudio distinto a partir de una serie de opciones en las diferentes disciplinas. Desarrollarás una curiosidad intelectual abierta a diferentes métodos de investigación y llevarás a cabo un trabajo de investigación independiente.

Participarás en la cultura de investigación más amplia del Centro de Estudios del Siglo XVIII, que tiene su sede en la histórica King’s Manor, y formarás parte del Centro de Investigación de Humanidades, un vibrante centro interdisciplinario.

¿Cómo intentaron los escritores, artistas y otros explicar los cambios en la estructura y el valor de sus sociedades, con temas como la revolución en Francia, el estatus y la función de las artes, la relación entre los sexos, la autoridad de la aristocracia y los efectos del Imperio? Investiga estas cuestiones a través de una serie de fuentes literarias, visuales y materiales.

La universidad más antigua del mundo

La reacción de las universidades a las demandas de reforma -tanto del sector privado como de la sociedad- ha sido un estado de parálisis y resistencia en nombre de la autonomía y la libertad académica. La única manera de que las universidades se recuperen de su crisis de legitimidad, escribe Boaventura de Sousa Santos, es mediante una reestructuración democrática radical. Contrarrestar la fuga de cerebros de las naciones más pobres a las ricas -hasta ahora el principal resultado de la transnacionalización de la educación- sólo se logrará embarcándose en un proceso contrahegemónico de globalización que cree una auténtica igualdad de acceso.

En un ensayo publicado a principios de la década de 1990,1 identifiqué tres crisis a las que se enfrentaba la universidad a finales del siglo XX. En primer lugar, la crisis de hegemonía era el resultado de las contradicciones entre las funciones tradicionales de la universidad y las que se le habían atribuido a lo largo del siglo XX. Por un lado, la producción de alta cultura, pensamiento crítico y conocimientos científicos y humanísticos ejemplares, necesarios para la formación de las élites, que habían sido la preocupación de la universidad desde la Edad Media europea. Por otro, la producción de niveles culturales medios y de conocimientos instrumentales, útiles para la formación de la mano de obra cualificada que exigía el desarrollo capitalista. La incapacidad de la universidad para desempeñar plenamente las funciones contradictorias llevó al Estado y a sus agentes económicos a buscar fuera de ella medios alternativos para alcanzar estos objetivos. Cuando dejó de ser la única institución de enseñanza superior y de producción de investigación, la universidad entró en una crisis de hegemonía.